第二十章 庙堂与江湖 (3/4)

此刻正是上课时间。教室里，三十多个孩子正在学算术。教课的是个六十多岁的老先生，曾经是个账房，现在自愿来教书。

“三加五等于几？”

“八！”孩子们齐声回答。

“八加七呢？”

一个扎着羊角辫的小女孩举手：“十五！”

“对了。那如果我们有十五个铜钱，要分给三个人，每人能分几个？”

孩子们开始掰手指头。

周侍郎站在窗外，静静地看着。这样的场景，在京城是看不到的。京城的私塾，教的都是四书五经，为的是考科举、做官。而这里教的，是实实在在的生活技能。

图书室里，几个少年正在看书。书架上摆的不是经史子集，而是《农事要诀》《百草辨识》《简易算术》《应急手册》之类的实用书籍。墙上挂着地图，不是山河舆图，而是云州周边的地形图，上面标注着各村的位置、水源、道路。

工坊里更热闹。几个年轻人正在摆弄一些奇怪的器械：有改良的犁具，有省力的水车模型，甚至还有小型的投石机——正是晓月在黑风岭用过的那种霹雳车的缩小版。

“这些都是你们做的？”周侍郎问一个正在锯木头的少年。

少年抬起头，擦擦汗：“是啊。先生教我们，学问不能光在纸上，要动手做出来。”

“先生是谁？”

“财先生啊。”少年理所当然地说，“虽然他去世了，但他写的书都在。莲夫人说，财先生的精神就是‘学以致用’。”

周侍郎在学堂里转了一圈，心中震撼越来越大。他忽然明白，云州百姓能够组织起来守城，不是偶然的。这种组织能力、这种实用精神，是多年教化积累的结果。

而这种教化，完全绕开了朝廷的体系，自成一体。

离开学堂时，周侍郎问晓月：“财有武死了二十年，为什么还有这么多人记得他？”

晓月想了想，说：“因为他还活着。”

“活着？”

“活在学堂的课本里，活在百姓的口碑里，活在我们这些受过他恩惠的人心里。”晓月说，“大人，您知道云州有多少人是在财武学堂识字的吗？有多少人是在这里学会种地、看病、算账的吗？财先生虽然不在了，但他留下的东西，还在改变着人们的生活。”

她顿了顿：“就像这城墙。财先生没修过一块砖，但他教给百姓的团结和勇气，就是最坚固的城墙。”

周侍郎沉默了许久。

当天晚上，钦差行辕。

周侍郎在灯下写着奏折。他已经写了一个时辰，写了撕，撕了写，总觉得词不达意。

该怎么向皇上汇报云州的情况？

说这里百姓彪悍、不服管束？可他们刚刚为朝廷守住了边关。

说这里教化有方、民智已开？可这种教化完全不在朝廷掌控之中。

说那个叫晓月的女子才干过人、可堪大用？可她是个女子，又太年轻，更麻烦的是，她是财有武精神的传承者。

周侍郎放下笔，揉了揉眉心。他想起白天在财武学堂看到的那一幕：孩子们认真学算术的样子，少年们动手做器械的样子，还有晓月说“财先生还活着”时眼中的光。

那种光，他在二十年前的财有武眼中也见过。

那是一种相信——相信人可以改变自己的命运，相信知识可以创造更好的生活，相信团结可以战胜一切困难。

而这种相信，恰恰是朝廷最害怕的东西。

朝廷要的是稳定，是顺从，是各安其位。可财有武教给百姓的，是自立，是互助，是“王侯将相宁有种乎”的底气。

“大人。”幕僚推门进来，“杨知州求见。”

“请他进来。”

杨振武进来，手里捧着一个木匣：“大人，这是下官和义商会草拟的《云州军民请功表》，还有关于封赏的建议，请您过目。”

周侍郎接过木匣，打开。里面是厚厚的一沓文书，还有一封信。

他先看信。信是小莲写的，字迹娟秀，言辞恳切。信中详细说明了云州目前的困境：战后重建需要资金，阵亡者家属需要抚恤，伤残者需要供养，被毁的村庄需要重建……最后提出，希望朝廷能将封赏转化为这些实际的好处，至于个人官职爵位，请朝廷酌情考量，切莫过高。

周侍郎又翻开请功表。五千多个名字，每个名字后面都简略写着功劳：张三，守东门三日，击退敌兵五次；李四，组织村民转移，救出老弱三十余人；王五，救治伤员五十余……

密密麻麻，看得人眼晕，也看得人心热。

“这请功表，是莲夫人亲自整理的？”周侍郎问。

“是。”杨振武回答，“莲夫人说，这场仗不是哪一个人打赢的，是云州每一个人共同努力的结果。要封赏，就该封赏所有人。”