卷一、三国贤义 107、白云千载空悠悠 (3/4)

“情欲是人本能，人一旦把情欲戒了，还是人吗？”

“人无法传承后嗣，人无法享受情爱妙乐。”

“那人为何要生而为人？如果人人皆受色戒，那人就失去投胎之本，那要如何轮回投胎？”

贾瑟听后微笑点头，情理看似肤浅，却合道。

三人进城之后，就与山民分开。

一起漫步在街头巷尾……

所见都是美好的人间情景，所遇皆是美好种种际遇，好得让人感觉不真实……

甄安不解地问：

“阿瑟，为什么所见都美好？丑陋在哪？”

贾瑟指着城池外，一望无垠的桑梓之地：

“安儿，美好需要辛酸去铸就，佛国秩序井然之下，是无数信徒的辛劳苦，所见美好即是丑陋。”

甄安难得与他争辩：

“阿瑟，那些人的神情，很幸福。”

“他们不觉劳作是辛苦，我所见个个都是笑容满面。”

“倒是所见的山民过得很苦，一个个都在为一日三餐，愁眉苦脸奔波劳作苦。”

六神命轮归虚，甄安的心本就偏虚，易被感化。

尤其是所见美好，让她一时无法辩真情。

贾瑟没有去与她辩论，许笑一忍不住解惑：

“安夫人，信徒不是为今生而活，他们在为来世而苦。”

“他们以为今生越苦，来世必然越乐，享极乐。”

“苦在他们看来，就是来世的乐。”

“他们才会苦并快乐着。”

“未来对他们来说是个未知，他们不是练气士不知道，积福才能够改变来世。”

“积福就是造福，造福家人、造福亲友、造福族群。”

“咱们都历经数世，知道如何成有福之人。”

“知道人活着就要积福，福一衣一人一口田，让更多的人获得衣食，就是生而为人意义。”

“让家人、亲友及族群，变得富强起来，是造福。”

“信徒的出发点不一样，他们以今世苦换取来世乐。”

“他们不是在造福是在造孽，遁入空门不管亲友家人，活着一日只为求来世。”

“活着不为造福，如此自私自利求虚，就是造孽。”

“山民活得不一样，他们愁眉苦脸于生计。”

“心念着怎么赡老养幼，怎么把日子过得好，怎么力所能及去帮人，他们的苦是在造福。”

“造福本就是苦活法，因不同而果造——福与孽。”

甄安不满争辩：

“山民是在求存。”

“信徒却想着普渡众生。”

“怎么看都是信徒造福万灵，而山民是索取万灵养家，是谁在造福？谁在造孽？”

许笑一苦笑了，不敢说朽木不可雕，只能闭嘴。

“啪！”

贾瑟不惯着甄安，就揍了她一屁股后说：

“安儿，人从众生众妙之法门，御人心就是众妙法，如果天地只剩下一人，御人法门有什么用？”

“人生而独立且自由，何需他人普渡，套枷锁？”

“咱们帮助山民还少吗？帮助之后为何不笼络他们？”

“每个人活着都有自己的路，咱们若强加意志于他们，他们如何求自己的道？”

“志同道合的人，才能自发聚集一起，一起造福。”